縁起
縁起（えんぎ）は仏教では重要な教えの一つです。
縁起は、因縁とも言われますが、因果関係のことをいいます。最近では、因縁というと新興宗教でも使用されていることから、運命を束縛する要因のように思われている節もありますが、これは誤りです。
因縁とは、縁起の別名であり、因果関係の様をいいます。そうして仏教では、
・縁起によって苦を生じ、
・縁起によって安らぎを得る
ということを四聖諦（ししょうたい）で説明しています。
※四聖諦のことはこちら。
四聖諦の前半・・・苦の縁起／煩悩を生起させる連鎖反応の解明
縁起のもっとも整備された形式を「十二因縁」といいます。
十二因縁とは、このことです。
ここでは十二因縁のことはあえて説明しませんが、ポイントは、この十二因縁は、しばらくしてから整理された体系ということです。最初は、２個、３個の縁起支によって説明されていました。最も重要なのは
受（じゅ：ヴェーダナー） ⇒ 渇愛（かつあい：タンハー） ⇒ 執着（しゅうちゃく：ウパダーナ）
という縁起です。
この縁起は、最も重要な連鎖反応を示しています。
眼や鼻、舌などの感覚器官は、何かをキャッチすると「原初的な感覚」を生じます。この原初的な感覚は、「快」「不快」「中性」の３つになります。この原初的な感覚を「受：ヴェーダナー」といいます。
また「快」「不快」「中性」といった感覚（受：ヴェーダナー）を受けると、この反応に対して「好き」「嫌い」「無関心」といった渇愛（タンハー、感情、煩悩）を生じます。
そうしてこの「好き」「嫌い」「無関心」の渇愛を、それぞれ貧・瞋・痴（どんじんち） といいます。煩悩の最も原初的な発生です。実は、「渇愛の段階」で煩悩が生起します。
さらに、渇愛（タンハー）は、より濃密な感情（煩悩）となって執着（ウパダーナ）を形成します。
このように、感覚器官から何かを受けると「受：ヴェーダナー」の作用が起き、連鎖して（自動的に）、渇愛（タンハー）を生じて、執着（ウパダーナ）となって濃厚な煩悩と化していきます。
この煩悩を生起する連鎖反応（因果関係・縁起）は重要ですので、ここまでを整理しますと
受（ヴェーダナー）⇒渇愛（タンハー）⇒執着（ウパダーナ）
「快」・・・・・・・「好き」・・・・・貧
「不快」・・・・・・「嫌い」・・・・・瞋
「中性」・・・・・・「無関心」・・・・痴
原初的な感覚・・・・原初的な感情・・・煩悩
これが煩悩を生起させるメカニズムであり、この一連の連鎖反応を「縁起」というわけです。因果関係です。
「これありて彼あり」です。「受あれば、渇愛あり」です。
このことが、四聖諦（ししょうたい）の前半部分の「苦・集」のことになるわけです。「苦しみを生じる縁起」をいいます。
残念なことに生命は、この連鎖反応（縁起）が、自動的に作動するようにインプットされています。
四聖諦の後半・・・苦を断滅する縁起／煩悩を滅する縁起の活用
しかし仏教では、「気付き」を養うことで、この連鎖反応を引き起こさないようにしていきます。それが、四聖諦の後半の「滅・道」です。
感覚器官でキャッチした「快」「不快」「中性」の感覚の段階で「気付き」を入れると、その後の渇愛（タンハー）を生じさせないことが可能だと仏教では説きます。
これを完全に行うと、阿羅漢になるわけです。
仏教では「気付きの瞑想」を行うのも、この「渇愛（煩悩）」を生起させないようにするためです。救いへの脱出ポイントが、「受 ⇒ 渇愛」という因果関係（縁起）の部分にあるわけですね。
しかしこれは理屈の上の教えであって、実際に行うことは大変、難しくなっていきます。現代では出家しても到達できない場合もあります。それくらい非常に難しいことのようです。出家して清浄な実践を徹底して、どこまでできるかといった世界のようです。
しかも「受 ⇒ 渇愛」を自覚するためには、実は非常に鋭利な感性も必要になってきます。瞑想を深めることで、この辺りの連鎖反応が分かるようになるようです。
ですが、「受 ⇒ 渇愛」の縁起が自覚できなくても、気付きの瞑想を続けていくことで、瞑想中は自覚していなくても「受 ⇒ 渇愛」の連鎖反応は減っていきます。
仮に５％でも１０％でも、減らすことができれば、一般人にしてみればかなり安心感も出てくるでしょう。実際、日々の生活において、多少なりであっても（たとえば１０分とか２０分）、気付きの瞑想を行えば、気持ちがスッキリし、その後も、スッキリした気持ちで生活ができます。
出家のように四六時中（出家でも四六時中はできないケースもあるようです）、気付きを保つこができなくても、一日に少しの間、意識して気付きを保つようにすれば、安心が得られるでしょう。
仏教で「縁起」を説くのは、森羅万象のメカニズムを解明するためではありません。実に、煩悩を生起させないために「縁起」を利用するわけですね。
日々の生活において「気付き」を保つことが奨められるのは、こういう理由からです。
